JUGUETES - Por Roland Barthes
El
adulto ve al niño como otro igual a sí mismo y no hay mejor ejemplo de esto que
los juguetes. Los juguetes habituales son esencialmente un microcosmos adulto;
todos constituyen reproducciones reducidas de objetos humanos, como si el niño,
a los ojos del público, sólo fuese un hombre más pequeño, un hombrecito al que
se debe proveer de objetos de su tamaño.
Las
formas inventadas son muy escasas. En todos los otros casos, el juguete siempre
significa algo y ese algo siempre está totalmente socializado, constituido por
los mitos o las técnicas de la vida moderna adulta: ejército, radio, correos,
medicina (maletines de médico en miniatura, salas de operación para muñecas),
escuela, peinado artístico, transportes (trenes, lanchas, motos, estaciones de
servicio), ciencia (juguetes de mini laboratorios).
Los
juguetes, al prefigurar literalmente el universo de las funciones adultas
preparan al niño para que las acepte, en su totalidad; le genera, aun antes de
que reflexione, la seguridad de una naturaleza que siempre ha creado soldados,
empleados de correos y motos. El juguete entrega el catálogo de todo aquello
que no asombra al adulto: la guerra, la burocracia, la fealdad, etc. Por otra
parte, el signo de renuncia no es tanto la imitación, sino su literalidad: el
juguete es la invitación a participar del mismo mundo, en versión reducida.
Existen,
por ejemplo, muñecas que orinan; tienen un esófago, se les da el biberón, mojan
sus pañales; dentro de poco, sin duda, la leche se transformará en agua dentro
de su vientre. Así, se puede preparar a la niñita para la causalidad doméstica,
“condicionarla” para su futuro papel de madre. Sólo que, ante este universo de
objetos fieles y complicados, el niño se constituye, apenas, en propietario, en
usuario, jamás en creador; no inventa el mundo, lo utiliza. Se le preparan
gestos sin aventura, sin asombro y sin alegría. Se hace de él un pequeño
propietario sin inquietudes, que ni siquiera tiene que inventar los resortes de
la causalidad adulta; se los proporciona totalmente listos: sólo tiene que
servirse, jamás tiene que lograr algo. La única excepción son los juegos de
construcción. Ellos implican un aprendizaje del mundo muy diferente: el niño no
crea objetos significativos, le importa poco que tengan un nombre adulto, no
ejerce un uso, sino una creación: crea formas que andan, que dan vueltas, crea
una vida, no una propiedad. Los objetos se conducen por sí mismos, ya no son
una materia inerte y complicada en el hueco de la mano.
Pero
esto es poco frecuente: de ordinario, el juguete es un juguete de imitación,
quiere hacer niños usuarios, no niños creadores.
ACTIVIDAD
PARTE A:
1) El autor afirma qué: “El adulto ve al
niño como otro igual a sí mismo y no hay mejor ejemplo de esto que los
juguetes. Los juguetes habituales son esencialmente un microcosmos adulto”.
Explicar con tus palabras esta idea.
2) “El juguete siempre significa algo y
ese algo siempre está totalmente socializado, constituido por los mitos o
las técnicas de la vida moderna adulta: ejército, radio, correos, medicina.”. ¿Qué significa que el juguete siempre
significa algo? ¿Y qué ese significado siempre está “socializado”?.
3) “Sólo que, ante este universo de objetos
fieles y complicados, el niño se constituye, apenas, en propietario, en
usuario, jamás en creador; no inventa el mundo, lo utiliza”. ¿Qué idea podría establecerse entre
“ser usuario” y “utilizar el mundo”, pero no “crearlo”?
4) ¿Por qué los juguetes de construcción
serían diferentes para el autor? ¿Qué tendrían de “especial”?.
PARTE B:
5) Mirar la siguiente publicidad. A partir
de lo leído, ¿Qué consideras que podría haber dicho Roland Barthes acerca de la
misma? ¿Cómo se relaciona con la idea de los juguetes como “microcosmos
adulto”? ¿En qué medida dichos anuncios están fundados en mitologías
socializadas? ¿Cuáles serían esas mitologías que podríamos encontrar en esta
publicidad? ¿Por qué dicha publicidad se acerca más al concepto de consumidor
como usuario y no como creador?
A
- ¿Cuál es el tema del texto?
B
- ¿Cuál es la idea principal del autor acerca de esta temática?
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